4-й модуль ШЕР/ Одеса, 17-18 травня

З нагоди перебування в Одесі школи ораторської майстерності, у межах еволюційної школи ШЕР, ми займемося вивченням законів створення ідеології систем і держав, перевіркою власних програм, служіння вищим ідеалам і здатності бути вільним у межах системи, здатності користуватися благами цивілізації, будучи незалежним і здатним створювати свої цінності.

Четвертий виток еволюційної спіралі: РОМАНТИКА, КУЛЬТУРА, НАУКА, МИСТЕЦТВО; ВІРТУАЛЬНА РЕАЛЬНІСТЬ, ІДЕОЛОГІЯ. СОЦІУМ, ЗАКОН, СІМ’Я; МУДРІСТЬ, СТАРІННЯ І СМЕРТЬ

Десятий контур, 4-1: «РОМАНТИКА»
Основний меседж: Не будь таким, як ВОНИ – і стань УНІКАЛЬНИМ Я
* Програма відповідає за уникнення ролі дорослого в централізованому Мурашнику, грайливо-чуттєву елітарність, сексуальні табу, нарцисизм, лицарство, відлюдництво, чернецтво.
Регулює рухливість і мінливість у пошуку нових соціо-біологічних можливостей, що ґрунтуються на егоїстичній індивідуальності, неготовності до батьківських патернів виживання.
Встановлює потребу ухилятися від робочих функцій, ініціює до пошуків і мандрів – реальних і віртуальних.

* Успішне імпринтування призводить до:
a. створення себе-закоханого у світ, життя, людей
b. смакування радості та безстрашності в неформальній самостійності, творчості й довіри в еротичних пригодах
c. пізнання солодощів романтичного (езотеричного) сприйняття реальності
d. пошуку гармонійної «другої половинки»
e. вміння й бажання мріяти та фантазувати, створювати «божевільні проєкти» блаженства, радості, творчого застосування душевних поривів
f. можливості винайти технологію авторського шляху «моє унікальне життя»

* Деструктивна установка програми призводить до:
a. гнітючих наслідків кризи статевого дозрівання, невдалого імпринту еротичної свободи, пресингу й брехні сексуальних табу
b. страху одомашнення, недовіри до «дорослого світу»
c. неможливості чинити з «хочу все спробувати!», «юність буває раз у житті», «чому б і ні?»
d. ставлення до власного пригніченого несвідомого як до жахливого й негідного внутрішнього змісту

Десятий контур, 4-2: «СОЦІАЛЬНИЙ МУРАШНИК»
Основний меседж: Ти отримаєш задоволення – за гроші, гроші – за роботу, роботу – за підпорядкування.
* Програма, що визначає патерни шлюбу, сім’ї, виховання дітей; трансформацію дикого, ідеалістичного варвара-підлітка в розсудливого, практичного, слухняного громадянина; імпринтує наслідки вагітності та пологів як установку сімейних цінностей, значущість кар’єри в мурашнику та її хронологічну схему (профілювання – гонитва за успіхом – вигорання).
* За сприятливої установки дозволяє зрозуміти й застосувати принципи виховання дітей, реалізувати сімейний лад як модель задоволення природних потреб тіла, безпеки, належності, власної несхожості та творчості. Зробити подружнє життя різноманітним, взаємотворчим, технологічно-творчим. Провести в бізнесі лінію ТРВЗ (творчого розв’язання винахідницьких завдань), оптимально розгорнути власний авторський потенціал у створенні віртуалій (побутових казок; артефактів мистецтва й культури; проєктів інсталяцій і перформансів; виявів у засобах масмедіа).
* За збоїв імпринтування перетворює особистість на віртуального робота серед конформних законослухняних співгромадян – цілком залежного від реклами та масмедіа, керованого вірусною суспільною брехнею: задля мотивації мурахи до автоматичної заклопотаності виживанням мурашника. Стирає індивідуальне призначення, робить беззахисним перед програмою соціального рабського імпринту: «добробут = функціонуванню» (тобто «хочеш жити як людина – працюй як машина»). Призводить до конфліктів у сім’ї, зацикленості й механістичності сексу, спілкування, ритуалів, моралі; насильства над власними дітьми від «добрих намірів».

Дванадцятий контур, 4-2: «СМЕРТЬ»
Основний меседж: Ця реальність не єдина. Готуйся до переходу, осягаючи солодощі втрат!
* Забезпечує завершення земного завдання. Інсталюється в момент сильної хвороби, ризику для життя або смерті близької людини (члена сім’ї). Викликає спрагу трансцендентування в наступний світ; призводить до спроб віртуальної міграції в посмертя. На соціальному плані викликає популярність ідей загального віртуального добробуту (соціалізм, комунізм), а також релігій і традицій життя після смерті (як передчуття неминучості індивідуального кінця та зростання страху смерті), збирає в зграї відкинутих соціумом старих.

* Неконфліктна інсталяція гарантує можливість смакувати дари мудрості та спокою; плідно готуватися до останньої тілесної міграції; сприймати хвороби, поневіряння та кризи як тренінг переходу; усвідомлювати життя як етап подорожі, а смерть – як переїзд на нове місце проживання. Навчитися постсоціальної самоактуалізації (наприклад, у ролі наставника), цікавості пошуку внутрішнього блаженства та задоволенню від фіксації досвіду особистої радості в творчих втіленнях (книги, фільми, картини).
* За збоїв імпринту змушує визначати старіння як час втрат; погодитися померти на самоті, у страху, в хаосі; зазнавати гіркоти розчарувань у брехні релігій, учень, традицій, обіцянок; відчувати сором і провину від власної безпорадності, нерозуміння та неприйняття оточенням; мати потребу скаржитися й просити про допомогу. Створює страждання внаслідок пресингу ейджизму (суспільного неприйняття старості) та концентрації уваги на руйнуванні й втратах – тіла, здібностей, спілкування, близьких, грошей, роботи, визнання. Формує жах смерті у розпачі та неспроможності.

Контакти для реєстрації та інформації:
067-986-34-64 Діана